Qu’est-ce qu’un Massage Tantrique?

Vous êtes-vous déjà demandé qu’est-ce qu’un massage tantrique? Aujourd’hui, nous tenons à préciser que, comme le mot « tantra », il existe de nombreux malentendus et abus du terme « massage tantrique » ou « massage tantra ». Beaucoup le racontent à tort avec un massage avec « fin heureuse » ou, en d’autres termes, avec une simple libération sexuelle. En fait, il est très courant de voir utiliser le « massage tantrique » pour faire référence à ces pratiques. Il n’est donc pas surprenant que la confusion se soit étendue.

Qu’est-ce qu’un Massage Tantrique?

 

Pour mieux connaître les massages tantriques, nous en connaîtrions auparavant l’un des plus anciens courants de pensée: le Tantra.

Qu’est-ce que le Tantra?

Les textes les plus anciens du tantra qui nous sont parvenus datent des années 600, mais recensent des traditions orales selon lesquelles certains spécialistes sont originaires de l’Inde védique avant 1500 ans. C. Il y a des traces de la tradition tantrique dans la culture de Mohenjo-Daro (3000 ans av. J.-C.) et c’est donc l’une des formes de pensée les plus anciennes qui aient survécu à ce jour. Le tantra est un courant ésotérique hindou, bouddhiste et jaïniste, contraire à l’ascèse et à la négation du corps et des sens comme moyen de parvenir à la libération et à l’illumination. Sa philosophie est basée sur la croyance, sur la fusion des contraires en une unité cosmique universelle. Comme Hermès Trismégiste, quand il dit « comme cela se passe en haut et en bas », le Tantra dit « tout ce qui existe est ici, ce qui n’est pas ici n’est nulle part ». Pour parvenir à l’intégration harmonieuse de l’homme avec l’univers, le Tantra, en affirmant le corps et les sens, recherche une canalisation d’énergie dans l’individu qui l’élève à des niveaux de conscience plus élevés. Pour cela, l’énergie cosmique, la kundalini, représentée par un serpent de feu, pénétrera dans le corps subtil à travers l’air vital « prana », à travers des exercices de respiration qui le feront monter sur les canaux nerveux ou « nadi » associés au côté gauche, le la lune, le féminin, « ida »; et à droite, le soleil, le masculin, « pingala ». La kundalini monte par le canal de l’axe central vertical de la colonne vertébrale, « susshuma », qui pénètre à travers les sept « chakras » ou centres d’énergie.

Les techniques externes qui permettent l’ouverture des « chakras » et l’ascension de la kundalini sont la contemplation des « yantras », schémas visuels géométriques qui, dans leur manifestation de cercles concentriques, sont appelés « mandalas », l’intonation de sons sacrés appelés « mantras ». « Et la pratique des gestes et des postures, » mudras « et » asanas « , qui conduisent au contrôle absolu des ressources physiques, mentales et mentales à travers l’exécution de l’acte sexuel. De la trinité mythique hindoue formée par Brahma, Shiva et Vishnu et leurs adversaires féminines, Shiva a été adoptée par le Tantra en tant que personnification du principe masculin du cosmos. Son adversaire, Shakti, est une sorte de redécouverte religieuse du mystère de la femme et de la réévaluation de son énergie cosmique, en tant que femme dans le Tantra, principe actif. Une autre déesse féminine importante de la mythologie tantrique est Kali, mère de la trinité mythique, bâtisseur et destructeur du monde, qui vit toujours dans un éternel retour ou « samsara ».

Par conséquent, le Tantra cherche à atteindre le plus haut niveau de conscience et d’épanouissement personnel en affirmant son corps et en utilisant comme moyen la contemplation méditative des « yantras », la répétition auditive des « mantras » et la réalisation de « mudras ». asanas « basés sur des exercices de respiration et des techniques sexuelles.

Mais la pratique du tantra ne doit pas être tentée individuellement sans l’aide de maîtres ou de « gourous » qui ont déjà atteint l’illumination, car l’ouverture des « chakras » et l’élévation de la kundalini dans un contexte de croissance équilibrée peuvent conduire à déséquilibre et même maladie mentale. Pour Gurdejieff, la kundalini est le pouvoir de l’imagination et de la fantaisie qui acquiert la pertinence de la réalité.

Comprendre le tantra à travers l’art

Pour comprendre les concepts qui sous-tendent la pensée du Tantra, il est très utile de connaître les œuvres ancestrales de l’Art Tantrique. La plus grande exposition d’art basée sur le Tantra se trouve au musée de New Delhi, qui est la plus importante exposition d’art en Inde. Apprenons à mieux connaître le Tantra grâce à l’art et aux textes de Ajit Mookerjee, auteur de plusieurs études importantes sur le Tantra et également directeur de ce musée.

Le Tantra à Barcelone était déjà connu en 1976, année au cours de laquelle un échantillon d’art tantrique était exposé à la Ciudad Condal, la plus importante exposition d’art réalisée en Inde à ce jour en Espagne. L’exposition, préparée en collaboration avec le directeur du musée de New Delhi, Ajit Mookerjee, avait visité les principaux musées européens: le British Arts Council à Londres, le Völkerskunde à Vienne, la Kunsthalle à Zurich, la Fondation Lovisian à Copenhague et le Amsterdam Tropenmuseum. et il serait exposé plus tard à Sydney avant de revenir à sa place habituelle à New Delhi. Dans la collection d’œuvres d’art tantrique exposée, la visite a été organisée de manière à ce que les différents concepts et aspects du Tantra soient découverts pièce par pièce:

1. Cela a commencé dans une salle avec des photographies de rituels contemporains de l’Inde, ainsi que d’objets rituels d’influence tantrique, introduits dans l’environnement qui permettraient de pénétrer la philosophie de cet art. La première salle était consacrée aux symboles sur lesquels le Tantra est basé sur l’ordre cosmique, la lumière, le feu, l’énergie, l’union du « lingam » et du « yoni » représentant les deux sexes. Dans l’une des œuvres exposées dans cette salle figuraient deux serpents – une énergie féminine – enroulés autour d’un « lingam » invisible, qui ont été copiés dans le caducée des civilisations méditerranéennes classiques et servent maintenant d’emblème à la science pharmaceutique.
2. Il a ensuite abordé la cosmologie scientifique au sens physique, qui montre des diagrammes de l’univers, de la Terre ou de la Lune. Terre plate entourée d’océans, traversé par sept rivières, au centre duquel se trouve le mont Meru, le lieu de résidence des dieux.
3. Ensuite, l’exposition a montré deux grandes salles consacrées à la mythologie de la vie et de la mort. Eros et Thanttos, la vie et la destruction, les deux faces d’une même pièce. Dans le premier: Shlva-Khrisna, Vishnu, Shakti. Le cycle mythique de Kishnu-Khrisna représente l’aspect érotique positif du cosmos. La peau bleue de Khrisna indique qu’il s’agit d’une ancarnation humaine de Vishnu. L’amour pratiqué entre le dieu incarné et les « gopi », filles terrestres, fait fleurir le paysage autour des amants. Dans le second cas, la terrible déesse Kali écrasant l’amour et la vie en marchant sur les amoureux reflète l’idée de la mort et de la destruction comme condition nécessaire au retour de l’amour et de l’énergie. Nous pénétrons ensuite dans la prochaine pièce du monde du corps subtil existant dans nos rêves, mais dont les nerfs ne sont pas visibles par les médecins actuels. Nous voyons des diagrammes du corps subtil avec les canaux nerveux « nadi » et les « chakras » à travers lesquels l’énergie monte; « Chakras » en forme de lotus dont la dernière étape au-delà de la tête est entourée de mille pétales.
4. Un espace dédié au thème de la main a également été créé, avec des diagrammes pour la pratique de la chirologie et des modèles pour le maquillage rituel féminin. De plus, dans d’autres espaces, les « asanas » ont été montrés, les postures érotiques dûment exécutées constitueront un chemin pour l’illumination et pour atteindre le plus haut niveau de conscience. Le Tantra considère le corps, dans ses manifestations sexuelles, comme un moyen de plénitude vitale qui permet de faire l’expérience et de diriger la même énergie qui féconde la terre et déplace les étoiles.
5. À partir de là, l’exposition promeut le premier étage et l’abstrait: les « yantras » et les « mandalas », qui transmettent l’énergie à travers une contemplation méditative. Dans le « yantra » de Kali, le point central « bindu » symbolise la dimension zéro, l’origine et la fin, le point de départ de l’expansion de l’espace et en même temps le point final de la dernière intégration. Le triangle avec le sommet vers le bas est le symbole du « yoni », qui signifie le principe cosmique féminin, l’énergie créatrice. La fleur de lotus à huit pétales qui encadre le tout symbolise les huit éléments: la terre, l’eau, le feu, l’air, l’éther, le mental, l’intellect et la conscience de l’ego. Dans le « yantra » de Shri, l’interprétation de 4 et 5 triangles dans la direction opposée symbolise l’intégration parfaite de “lingam” et de « yoni« . Le « yantra » de « OM » est la symbolisation visuelle du mantra principal « om ». Les ondes acoustiques produites par « om » ont une fréquence inaudible pour l’homme, elles sont l’équivalent du « bindu » ou point central.

Ci-dessous, nous pouvons voir une galerie avec certaines des œuvres qui faisaient partie de l’exposition:

 

 

Détails importants sur la massage tantrique

Comme nous l’avons vu, le rôle du massage dans le sens du tantra est beaucoup plus profond. Par contraste, le massage donné pour le plaisir sexuel pourrait être appelé « massage érotique », laissant le terme « massage tantrique » pour englober une expérience d’une dimension beaucoup plus large. Ce massage ne doit pas être associé à la poursuite de l’orgasme, mais son but est plus large, car il cherche à connaître le corps lui-même (ainsi que ses zones érogènes) comme moyen d’atteindre la libération et l’illumination et d’atteindre l’épanouissement physique et spirituel.

 

 

Voyons quatre détails importants sur le massage tantrique qui vous aideront à vous amuser davantage.

Méthodologie

Il n’y a pas deux massages tantriques identiques. La procédure commence généralement dans tout le corps à la recherche de la désactivation de ces processus mentaux qui empêchent l’esprit de se détendre pour s’ouvrir à un monde où les sensations prennent le pouvoir sur les pensées. Atteint d’un état de perception sensorielle plus intense et agréable, le massage tantrique arrive à se focaliser sur les points clés et la stimulation des chakras.

Considérations

Donner et recevoir un massage tantrique est une expérience intime. Bien que le récepteur assume un rôle passif, il doit se concentrer sur une respiration dont il doit être conscient, de manière lente et profonde, afin de parvenir à une relaxation maximale et de se connecter aux sensations qui traverseront tout son corps.

Avantages

Comme les autres formes de massage, le tantrique peut être très relaxant et peut également soulager la douleur physique et la peur émotionnelle. Mais ses avantages ne sont pas là, comme le dit Nik Douglas, producteur, écrivain et réalisateur du film de 1969: « Tantra: les rites autochtones de l’ecstasy ». Selon Douglas, en stimulant la spiritualité sensuelle inhérente à l’aide d’un massage tantrique, les personnes peuvent éveiller des parties d’elles-mêmes restées refoulées ou endormies. Ainsi, de nombreuses améliorations au niveau spirituel et mental sont obtenues à partir de cette technique millénaire.

Respiration

Le massage tantrique bénéficie de l’utilisation de techniques de respiration tout au long du massage. Celles-ci permettent au récepteur de canaliser activement ses énergies d’une partie du corps à une autre, une expérience qui conduit à la connaissance du corps et à la maîtrise de soi pendant l’éveil.

 

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